Das Gleichnis vom Sämann - Markus Kapitel 4

Bild: Der Sämann Vincent van Gogh

Und wieder begann er, am Ufer des Sees zu lehren, und sehr viele Menschen versammelten sich um ihn. Er stieg deshalb in ein Boot auf dem See und setzte sich; die Leute aber standen am Ufer. Und er sprach lange zu ihnen und lehrte sie in Gleichnissen. Bei dieser Belehrung sagte er zu ihnen: 

Hört! Siehe, ein Sämann ging hinaus, um zu säen. Als er säte, fiel ein Teil auf den Weg und die Vögel kamen und fraßen es. Ein anderer Teil fiel auf felsigen Boden, wo es nur wenig Erde gab, und ging sofort auf, weil das Erdreich nicht tief war; als aber die Sonne hochstieg, wurde die Saat versengt und verdorrte, weil sie keine Wurzeln hatte. Wieder ein anderer Teil fiel in die Dornen und die Dornen wuchsen und erstickten die Saat und sie brachte keine Frucht. Ein anderer Teil schließlich fiel auf guten Boden und brachte Frucht; die Saat ging auf und wuchs empor und trug dreißigfach, sechzigfach und hundertfach. Und Jesus sprach: Wer Ohren hat zum Hören, der höre!

Die Deutung des Gleichnisses vom Sämann
Und er sagte zu ihnen: Wenn ihr schon dieses Gleichnis nicht versteht, wie wollt ihr dann all die anderen Gleichnisse verstehen? 
Der Sämann sät das Wort. Auf den Weg fällt das Wort bei denen, die es zwar hören, aber sofort kommt der Satan und nimmt das Wort weg, das in sie gesät wurde. Ähnlich ist es bei den Menschen, bei denen das Wort auf felsigen Boden fällt: Sobald sie es hören, nehmen sie es freudig auf; aber sie haben keine Wurzeln, sondern sind unbeständig, und wenn sie dann um des Wortes willen bedrängt oder verfolgt werden, kommen sie sofort zu Fall. Bei anderen fällt das Wort in die Dornen: Sie hören es zwar, aber die Sorgen der Welt, der trügerische Reichtum und die Gier nach all den anderen Dingen machen sich breit und ersticken es und es bleibt ohne Frucht. 
Auf gutem Boden ist das Wort bei denen gesät, die es hören und aufnehmen und Frucht bringen, dreißigfach, sechzigfach und hundertfach. 

Ich finde das Markus Evangelium knapp und bündig ohne wortreiche Umschreibungen. Es mutet wie eine Reportage an. Interessant ist dass Markus keine Geburtsgeschichte Jesu kannte und mit seiner Taufe im Jordan beginnt. Für ihn war es wichtig die Botschaft Jesu in den Vordergrund zu rücken und nicht irgendwelche Legenden über Jesus zu verbreiten wie sie in den apokryphen Schriften zu lesen sind.

Dieses Evangelium ist das erste das geschrieben worden ist und diente als Vorlage der anderen Evangelisten. Es ist um 60 n.Chr. entstanden. Historiker gehen davon aus, daß Jesus 30 bis 33 n. Chr. hingerichtet wurde. Der Markus-Bericht ist demnach in einer sehr kurzen Zeit nach den Ereignissen um Jesus entstanden. Es liegt auf der Hand, daß je kürzer der zeitliche Abstand vom Verfassen der Evangelien zu den in den Evangelien beschriebenen Ereignissen ist, desto sicherer, daß keine falschen Erinnerungen oder Legendenbildung eine Rolle spielen.