Die Könige der Bibel sind nachweisbar

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Doch nicht nur so ein prominenter Sekretär, wie Baruch befindet sich unter Aufschriften der Siegel. Namentlich werden eine Reihe von Königen aus der Bibel erwähnt, so: "Ahas, Sohn Jothams, König von Juda"; "Hiskia, Sohn Ahas, König von Juda" (von König Hiskia gibt es mindestens acht solcher Siegel!); "Manasse (Juda), Sohn des Königs". Und auf einem Grabstein auf dem Ölberg wurde u.a. die Aufschrift entdeckt: "Ussija, König von Juda".
Drei weitere Könige werden indirekt erwähnt, da man die Siegel ihrer Minister entdeckt hat: "Schema‘, Minister des Jerobeam" (Jerobeam II. /Israel); "‘Abdi, Minister des Hosea" (Israel); "Uschna, Minister des Ahaz"
Damit werden Könige des AT in Inschriften aus der zu erwartenden Zeit direkt und Könige überhaupt erwähnt. Außerdem werden im AT eine ganze Reihe ausländischer Könige als Zeitgenossen der israelitischen und jüdischen Könige angeführt; auch die kennen wir aus den Inschriften, z.B.: Tiglath-Pileser, Sanherib, Sargon, Mescha von Moab, Rezin von Damaskus, Hasael von Damaskus. Ganz abgesehen davon, dass auch Orte, Ereignisse usw. in den assyrischen Inschriften weitgehend übereinstimmend mit dem AT berichtet werden.

Quelle:
Bibel und Archäologie - Hat die Bibel doch nicht Recht?
Bibel und Archäologie - Archäologische Funde beweisen die Glaubwürdigkeit der biblischen Überlieferung, auch denn Magazine die biblischen Berichte als Mythen darstellen. www.theologische-links.de

Insofern kann man nicht behaupten dass das AT ein Märchenbuch ist, man kann höchstens davon sprechen dass ein Teil auf Mythen beruht bzw. geschichtliche Ereignisse übertrieben beschrieben worden sind.
Auf jeden Fall wird durch die Archäologie die Geschichte Israels bestätigt, die im AT aufgezeichnet ist.